Par Romana Rubeo
26 juin 2026
S’exprimant lors du deuxième Congrès juif antisioniste, Ramzy Baroud a affirmé que Gaza avait profondément transformé le paysage politique et moral mondial.
DUBLIN – Lors de son discours d’ouverture du deuxième Congrès juif antisioniste à Dublin, le journaliste, auteur et rédacteur en chef du Palestine Chronicle, Ramzy Baroud, a soutenu que le génocide perpétré par Israël à Gaza avait engendré une prise de conscience politique et morale irréversible, révélant la logique violente du sionisme et l’échec du système international qui l’a soutenu pendant des décennies.
La fin de l’ambiguïté
S’exprimant devant des centaines de militants, d’universitaires, de syndicalistes et d’organisateurs juifs antisionistes réunis dans la capitale irlandaise, Baroud a décrit la situation actuelle comme un moment où « le voile n’a pas seulement été levé, il a été déchiré en lambeaux », ne laissant « plus aucune excuse d’ignorance » et aucune ambiguïté quant à la réalité à laquelle est confronté le peuple palestinien.
Pour Baroud, le génocide à Gaza a transformé ce que de nombreux gouvernements continuaient de qualifier de conflit géopolitique en une réalité impossible à dissimuler.
La destruction systématique d’hôpitaux, d’écoles et de quartiers résidentiels entiers, l’assassinat de médecins, de journalistes et d’universitaires, l’instrumentalisation de la famine et la radiation de familles palestiniennes entières de l’état civil ont, selon lui, exposé le sionisme « dans son essence la plus pure et la plus violente », comme un projet colonial de peuplement dont la survie repose sur l’élimination de la population autochtone.
« Il ne s’agit plus d’un débat théorique pour les revues universitaires », a déclaré Baroud. « C’est une atrocité industrialisée et diffusée en direct. »
Si Gaza a révélé la réalité du sionisme, Baroud a soutenu qu’elle a également mis au jour un phénomène bien plus vaste : l’effondrement de l’ordre libéral occidental.
Pendant des décennies, les gouvernements occidentaux se sont présentés comme les défenseurs de la démocratie, du droit international et des droits humains universels. Pourtant, tout au long du génocide, a affirmé Baroud, ces mêmes gouvernements sont devenus « les financiers, les fournisseurs logistiques et le bouclier diplomatique actifs du génocide », démontrant ainsi que les principes qu’ils invoquent sont appliqués de manière sélective plutôt qu’universelle.
Il en résulte, selon lui, une profonde rupture dans la façon dont une grande partie du monde perçoit désormais les institutions occidentales.
« Nous avons assisté à l’effondrement total et absolu des valeurs libérales occidentales », a-t-il déclaré, arguant que les traités internationaux ont été transformés en « armes politiques, utilisées de manière sélective contre les ennemis et totalement abandonnées lorsqu’il s’agit de protéger un avant-poste impérial ».
Il a également critiqué les organisations internationales, accusant nombre d’entre elles de réagir à la destruction de Gaza avec une prudence bureaucratique excessive, tandis que les Palestiniens continuaient de mourir sous les décombres.
« Nous avons vu les institutions internationales hésiter, tergiverser et se retrancher derrière un jargon procédural tandis que des enfants étaient extraits des décombres un à un », a-t-il déclaré.
Pourtant, Baroud a insisté sur le fait que l’histoire qui définit Gaza n’est pas la violence israélienne, mais l’extraordinaire résilience du peuple palestinien.
Rejetant toute tentative de minimiser ou d’édulcorer la résistance palestinienne, il a expliqué qu’il parlait délibérément de résistance « pour ne pas offenser, ni pour ménager la sensibilité de qui que ce soit ».
Il a plutôt décrit les Palestiniens émergeant des immeubles effondrés, partageant le peu de nourriture restante, se portant secours les uns aux autres et consignant les noms des morts, comme autant d’expressions d’une constance collective qui « défie les lois mêmes de la physique et de l’endurance humaine ».
Pour Baroud, même la foi a acquis une signification révolutionnaire à Gaza.
Au lieu d’offrir une échappatoire à la souffrance, a-t-il affirmé, la foi est devenue « un ancrage révolutionnaire actif » qui permet aux Palestiniens de continuer à résister malgré la force militaire écrasante.
« L’impossible », a-t-il dit, « a été de survivre. D’exister. De rester. De combattre. » La Palestine redessine la carte morale du monde
Tout au long de son discours, Baroud est revenu à plusieurs reprises sur un argument central : la Palestine a fondamentalement transformé la géographie morale du monde.
Pendant des décennies, a-t-il affirmé, le sionisme a tenté d’isoler la Palestine en la présentant comme un conflit exceptionnel au Moyen-Orient, détaché des luttes plus larges contre le colonialisme et le racisme.
Au contraire, Gaza a lié la Palestine à une conscience anticoloniale mondiale.
« La Palestine a brisé ces carcans et redessiné la géographie morale du monde », a déclaré Baroud, arguant qu’un nouvel alignement international a émergé « non pas des gouvernements, mais de la conscience morale ».
Il a cité l’affaire du génocide sud-africain devant la Cour internationale de Justice comme …l’un des exemples les plus manifestes de cette transformation, décrivant l’intervention de Pretoria comme l’acte d’« une nation qui porte les cicatrices intimes de l’apartheid » et qui, par conséquent, a refusé de garder le silence alors qu’un autre peuple subissait un système de domination raciale similaire.
Baroud a également salué des pays tels que l’Algérie, la Colombie et la Bolivie, tout en accordant une attention particulière à l’Irlande.
Qualifiant Dublin de lieu tout indiqué pour ce congrès, il a soutenu que l’histoire de la domination coloniale vécue par l’Irlande explique pourquoi ce pays est devenu l’une des voix les plus fermes en faveur de la Palestine au sein de l’Europe.
« L’Irlande comprend l’anatomie de l’occupation », a-t-il déclaré, soulignant que l’expérience irlandaise — marquée par la confiscation des terres, la famine, la répression culturelle et la domination coloniale — continue de façonner sa solidarité avec les Palestiniens aujourd’hui.
Cette solidarité, a fait valoir Baroud, a également pris de nouvelles formes au cours des deux dernières années.
Plutôt que de se limiter à des expressions symboliques de soutien, a-t-il expliqué, le mouvement de soutien à la Palestine a de plus en plus adopté des formes d’action directe capables de perturber les structures politiques et économiques qui alimentent la guerre menée par Israël.
Il a évoqué les campements universitaires exigeant le désinvestissement, les universitaires résistant à la censure institutionnelle, ainsi que les syndicats et les organisations de la société civile, tout en saluant tout particulièrement les dockers ayant refusé de manutentionner des cargaisons militaires destinées à Israël.
« Il ne s’agit pas d’une solidarité qui tiendrait du simple passe-temps », a affirmé Baroud, soutenant que cette solidarité était devenue « tangible, perturbatrice et concrète » car désormais ancrée dans « un risque partagé et une défiance collective ».
La montée en puissance de ce mouvement, a-t-il soutenu, se reflète non seulement dans les manifestations, mais aussi au sein même de l’opinion publique.
Citant des sondages récents indiquant qu’environ 67 % de l’opinion publique mondiale soutient désormais la Palestine, Baroud a déclaré que le mouvement avait atteint un tournant historique, en dépit de décennies de pressions politiques, de discours médiatiques dominants et de dépenses considérables consacrées au plaidoyer pro-Israël.
« Nous assistons à une transformation fondamentale », a-t-il déclaré, affirmant que « l’hégémonie du récit colonial est en train de mourir » alors que « le centre de gravité moral a basculé de manière irréversible vers la Palestine ».
De la clarté morale à l’action collective
Baroud a toutefois prévenu que la période à venir ne suivrait pas une trajectoire linéaire.
Les partisans d’Israël, a-t-il prédit, intensifieraient leurs efforts pour criminaliser la contestation, redorer l’image internationale du sionisme et réprimer les mouvements de solidarité. Parallèlement, a-t-il affirmé, de nouvelles « Flottilles de la liberté », l’extension des campagnes de boycott, l’intensification des actions syndicales et l’ampleur croissante des mobilisations universitaires continueraient de remettre en cause l’isolement d’Israël en agissant à la base, plutôt que par l’intermédiaire des gouvernements.
En fin de compte, toutefois, Baroud a soutenu que le facteur décisif resterait les Palestiniens eux-mêmes.
« La question qui se pose à nous n’est plus de savoir si les Palestiniens continueront à tenir bon », a-t-il déclaré, soulignant qu’ils avaient déjà répondu à cette question « par leur sang, leurs sacrifices, leur survie et leur volonté inébranlable ».
Le défi incombe désormais au mouvement mondial de solidarité.
« Que ferons-nous de la lucidité que nous possédons désormais ? » a demandé Baroud, exhortant les militants à transformer le consensus moral sans précédent suscité par la situation à Gaza en un mouvement international organisé, capable de surmonter les rivalités institutionnelles et les divisions politiques.
Si cette unité pouvait être réalisée, a-t-il conclu, l’histoire ne serait pas simplement observée : elle serait refaçonnée.
Fort de « la résilience inégalée du peuple palestinien », a affirmé Baroud, le mouvement ne se contenterait pas d’« assister à l’histoire », mais la « réécrirait », menant finalement à « la libération de Gaza », à « la défaite du sionisme » et à « la magnifique liberté de la Palestine — du fleuve à la mer ».
(The Palestine Chronicle)
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